Место для людей. Реопортаж о пребывании в Ярна, Швеция

Другая тенденция – более позитивная. В настоящее время в Украине, как и в целом мире, зреет понимание необходимости изменения социальных и экономических условий жизни не политическим путем. Все больше людей отдают предпочтение чистым продуктам питания, небезразлично относятся к тому, каково качество образования, какой «духовной» и информационной продукцией потчуют их детей. И все чаще мы догадываемся, что в решении этих вопросов нам не помогут политики. От власти можно требовать нормирования или административного вмешательства, но нельзя добиться того, чтобы все были одинаково моральными и честными. Поэтому есть вещи, которые каждый из нас должен делать сам, по своей доброй воле, в своей семье, на своем месте.

Такие настроения становятся питательной средой для движений, которые нынче вошли в моду. Это, например, сторонники Анастасии (концепция В.Мегре) или «строители родовых поместий». Однако эти течения страдают тем недостатком, что поселившихся там людей ждет закрытый от решения насущных общественных задач религиозный образ жизни. Потому нам ближе опыт некоторых стран северной Европы, где уже на протяжении более семидесяти лет существует тип социальных поселений, абсолютно открытых внешнему миру.

В основе создания этих поселений лежит глубокое понимание того, что общество, человек и природа – не просто целостный живой организм, а единое духовно-физическое существо. Из этого вытекает, в частности, то, нам обязательно возвращается все, что мы сделали, о чем помышляли в этом мире. Один из практических выводов – чтобы иметь, нужно сначала научиться отдавать; для того, чтобы быть богатым и счастливым, необходимо заботиться о тех, кто ограничен в своих возможностях и не может позаботиться о себе сам. Ты должен взять ответственность не только за себя, но и за другого, чтобы научить его самостоятельности, или заместить собой, компенсировать эту его функциональную ли, психическую ли ограниченность.

…Там есть такое селение Ярна, где все это происходит уже 70 лет, “все это” я имею в виду вполне современную, а не выдуманную Г. Гессе (Игра в Бисер) образовательную провинцию, свое хозяйство, культурные и исследовательские центры.Образовательные и социальные проекты, о которых здесь идет речь, возникли как практический пацифизм и антифашизм.

Нацисты, как известно, уничтожали не только евреев и цыган, но также и людей с ограниченными возможностями, потому что они «не вписывались» в их расовую теорию. Естественно, что закрывались школы и лечебно-педагогические учреждения, где такие люди содержались, и им оказывалась квалифицированная помощь.

Двое учеников Рудольфа Штайнера, беглых учителя вальдорфской лечебной педагогики - один из них чех (там вообще много “наших” – выходцев из бывшего советского союза и стран восточной Европы…) обосновались в 60 км. от столицы Швеции, взяв на воспитание детей с ограниченными возможностями. Шведское правительство их не выдало Гитлеру, который закрывал вальдорфские школы, а инвалидов просто уничтожал, для “очищения белой расы”.

С этого все и началось. Так, в 1942ом году на базе взятой ими вначале в аренду фермы на берегу реки Salta (соленая) они создали специальную школу со своим биодинамическим хозяйством, которая позже дала имя крупной компании по производству экологически чистой сельскохозяйственной продукции – SALTA KVARN («мельница на Соленой»).

И сейчас они живут очень скромно, но насыщено и интересно, они никого не обслуживают. Они как бы говорят нам – «все это мы сделали с такими ослабленными людьми, а теперь представьте, что было вы, что бы мы все вместе могли сделать, если бы жили по- человечески? А не дрались бы как пауки в банке?». Ведь вся так называемая политика и экономика находятся в кризисе не потому, что не хватает ресурсов, а из-за того, что люди живут как волки или стремятся друг друга опередить в потреблении.

В основе биодинамическое земледелия и животноводства лежит щадящее ведения хозяйства, без химических удобрений и ГМО (генетически модифицированных организмов) и препаратов, излишне вмешивающихся в действие природы, нарушающих влияния космических факторов и сил в развитии растений и животных, созревании урожая. Малоизвестно, что биодинамическое сельское хозяйство в своем происхождении связано с украинским ученым С.Подолинским, который противопоставлял учению о капитале К.Маркса еще при его жизни свою собственную концепцию. Р.Штайнер, развивая учение о биодинамическом хозяйстве, опирался на труды С. Подолинского и французской школы физической экономии. Согласно этой концепции, причиной прибавочной стоимости является рациональное использование природных факторов, следовательно, труд человека есть категория социальная, а не экономическая. Это в корне меняет ориентацию в хозяйственной деятельности. Вместо конкуренции, эксплуатации человека и борьбы за ограниченные ресурсы предпринимательство становится социальным творчеством. (Этому подходу близки идеи Й. Шумпетера, оно получило также свое продолжение и развитие в работах Глазла, Левехуда, Каспара и других нестандартно мыслящих исследователей ).

Каждого из нас научают в обычной школе демонстративному потреблению как, впрочем, и целому ряду других условностей, которые, как считается, могут облегчить нам жизнь в обществе, а государству – упростить управление социальными процессами, то есть, нами. Но целью человека, как и целью общества в целом не может быть потребление. Абсурдно доказывать другим, что мы потребляем больше, чем они, а я потребляю больше него и т.д.

Солвик Сколан - это «поствальдорфская школа», в горах, точнее гранитных валунах, в лесу на берегу залива Балтийского моря. Они «ушли в отрыв» и их считают чудаками даже в Ярне, а тех кто живет и работает в Ярне считают «чокнутыми» остальные Шведы. Ядро основателей и вдохновителей этой школы – творческие люди, они делают то, что считают нужным. Даже мало очень говорят о себе и ничего не комментируют, не объясняют. Потому что они не приспосабливались с самого начала, а делали все сразу и по большому счету. И поэтому все, что вокруг происходит и делается, как ведут себя они, дети, само говорит за себя.

Дело все в другом отношении к человеку и другом понимании общества. Учителя там творят, совершенствуются сами, а детям разрешают при этом быть рядом. Это все существовало без государственной поддержки с момента основания. Никакие проекты и бизнес планы здесь ни при чем. Это то, что я пережил на себе, побывав там. А это нельзя так просто описать.

В Солвик Сколан, - это школа для обычных детей - учатся дети из разных стран, из Скандинавии, из Эстонии, их Германии, Англии, есть даже ученики из Венесуэлы и Новой Зеландии. Школа очень скромная по своим стандартам проживания, но дух там особенный. Квентин – ученик 9 класса, из Германии на мой вопрос, почему оно здесь сказал, что люди здесь очень дружественные. Серхио из Венесуэлы говорит, что он никогда так много не смеялся, как здесь.

Их небольшая брошюра о себе так и называется “Место для людей” - там они описывают свои “изюминки” - всего у них 64 фирмы, компаний, предприятий и т.д. Главное это предприятия для людей с ограниченными возможностями, а также клиника для тяжело больных, «безнадежных» для обычной медицины людей - Видарклиникен. Кстати, дети, которые учатся в тамошних специальных школах, - а таких там две - Салта и Микаэльгоден - также считаются для обычной педагогики «безнадежными».

А еще там – в том числе - несколько университетских программ, признанных в мире, например, одна из них YIP – Y outh Initiative Programme , для социальных инноваторов, которая имеет здевиз “Год обретения смысла” где для студентов разных стран читаются курсы крупнейшими учеными, политическими и хозяйственными деятелями современности. Есть свои дизайн и архитектура, производство экологически чистой продукции, руководство проектами спасения балтийского моря LEADER и сельхозакадемия биодинамического земледелия, где учатся студенты со всего мира. Учебный и культурные центры, которые они сами проектировали и строили (недавно выплатили кредит), пекарни, рестораны, лечебные травы и растения. Свои всемирно известные товарные знаки– Велледа и Деметер – а также фабрика Хорой, где в том числе и инвалиды делают уникальные деревянные музыкальные инструменты - и прочее.

Луковенко Юрий, 1959 год рождения, – участник инновационных образовательных проектов в России (Сургут, Тольятти), Украине (Львов, Сокальский район Львовской области, Каховский район Херсонской области), развития заповедных территорий и местного самоуправления, создатель центров анализа политики на стороне общественности и в структурах власти (Кабинет Министров Украины 1999-2001гг, МЦПД – ICPS Киев, ИОО - OSI Будапешт, Казахстан, 2000, ИУОИ - ISTC Киев 2002-2006) сейчас свободный консультант. Имеет диплом учителя, опыт педагогической деятельности.